山东有座道教名山，管理森严很多人专程前来祭祀、祈福！

　　泰安市位于山东省中部，与被称为“天下第一名山”、神山的泰山山城融为一体，自古就有“济南府人多，泰山神全”的说法，泰安也被命名为“神州”，泰山神很多，是人们心中大部分神仙，在泰山都能找到他的影子，显得杂乱无章，其实职次很清楚，作为最早的道教名山，泰山上的神仙也自然严格按照道教神仙系统的排列顺序，分为天神、后天神，管理的脉络很清楚。

　　其中，泰山最高级别的神仙创收了尊神的“三清”，是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，接下来是辅佐“三清”的治世尊神“四御”，即玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地，天帝、地皇五老君、三十二天帝、三十六帝皇，再次是列宿星君，再次是世上的显神，包括东王公、西王母在内，再次是岳背城的主力区域神，包括东岳大帝泰山神，再次最后是动植物神，有花神、槐树神等。

　　从以上的神仙谱系中，玉皇大帝被列为三清之后，被列为其他三御前，以三清为名义上最大的神，精神领袖为前提，玉皇大帝实际上是最大的神，成为众神之王，统御诸天，统领万圣已经明确了济度众生，不容人，在我国民间，人们都尊称玉皇大帝为“神”，各地也建了很多寺院、宫观专供他祭祀，享受万民的尊崇，接受世人的祭祀。

　　在泰山，玉皇大帝的道场玉皇庙位于泰山的极顶，可以看到他的地位之高！但是，古代帝王来泰山打猎、封禅时，祭祀的是昊天神和泰山神，百姓来泰山祭祀的多是泰山神和碧霞元君，为什么看不到玉皇大帝的身影呢？其实，这和玉皇大帝的由来有关系！北宋以前，玉皇大帝这个称号还没有出现，宋真宗封禅泰山时人为造的神，真宗敕封为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，之后被收录在道教体系中，成为了最大的神。

　　宋朝以后，历代王朝来泰山祭祀的时候，依然祭祀的是昊天神，宋真宗封禅泰山有欺诈的成分，因为没有为后来的帝王咬紧牙关，他敕封的玉皇大帝也有理不见帝王，从明中叶开始，民间就认为碧霞元君真的“能庇护众生，灵应九州，观察人间善恶”，无论皇室贵族，无论民间百姓，都纷纷前来祭祀，祈求幸福她的影响力越来越大，逐渐超越泰山之神，成为泰山最受人们尊崇的女神。

　　泰山神的上庙东岳庙（已被破坏）碧霞元君的上庙碧霞元君祠都在玉皇庙之下，祭祀的人比玉皇庙还多，直到今天，每逢农历3月15日的碧霞元君的生日、3月28日的泰山神的生日，全国各地的信徒都会纷纷去泰山祭祀，祈福，碧霞元君，为泰山神祝寿，每年正月初九玉皇大帝的圣诞节，几乎看不到民间自发地举行庆祝活动，间接地说明了玉皇大帝在泰山的地位之尴尬。

　　形成这种状况的根源是国民自古以来的实用主义，太史公曾说过“天下的熙熙熙都是为了利益来的，天下的攘攘都是为了利益去的”，所谓“利”不是指财物，而是指泰山神特别是碧霞元君能保护众生为老百姓带来实质性的心理安慰，带来美好生活的憧憬，并能实现自己的理想（给自己带来利益）人们都以为他（她）值得祭祀，这时又有谁来拜玉皇大帝呢。