容庚是我国著名的古文字学家、考古学家、收藏家、书法家。

根据容庚所著《颂斋书画小记》（容庚号颂斋）所记载，他一生曾藏1300多件（套）藏品，其中商周彝器约为200多件，论数量，煌煌大观，论质量，不乏国宝级精品。

收藏始于琉璃厂

容庚最早逛琉璃厂，以购买书籍为主，到了八十年代，他所藏书籍达万余册。在琉璃厂淘宝的经历都被他记录在日记里。容庚是学者，并没有多么雄厚的财力支持收藏。为此，他生活极其节俭，每月会拿出一半工资交给妻子做生活之用，剩下的就全部用来收藏书籍、铜器和字画等。他家里有四个大箱，里面藏的都是青铜器，箱子上面铺一张床板，就是四个孩子睡的床。当有客来，孩子们就要帮助搬走床褥床板，才能把青铜器拿出展示。

工薪阶层的容庚，搞收藏更多的是靠眼力和经营头脑，从而以藏养藏，得以让收藏日渐丰富。人家看走眼的，他就以平价购入，再用10倍的价钱卖出，此之谓“生财有大道”。

1930年，山西有一大收藏家逝世，其后人拟把数百件古铜器整批出售，索价万余元。容庚闻讯，唯恐慢人一步，就立刻赶到陕西，将五千元定金交到卖主手里，然后将这批青铜器运回北京。由于当时的容庚一点积蓄也没有，只好在途中卖掉了几件文物，还清了山西卖家的欠款。虽然舍弃了几件青铜器,容庚还是成为当时最大的青铜器收藏家。其中最负盛名的一件青铜器，就是春秋中期晋国大夫栾书所铸的"栾书缶"。

虽然凭借着好眼力捡了不少漏，但容庚也有看走眼的时候。

1931年秋，容庚就将一把刻有“王戉”铭文的青铜剑理解为《史记· 秦始皇本纪》中的“卿王戉”，并和古文字学专家于省吾交换藏品。有一天，容庚在日本人所著的《周汉遗宝》一书中见到“戉王矛”，才明白此剑中的“王戉”二字应倒读为“戉王”，是把“越王剑”，顿觉非常可惜。

幸运的是，1937年他又用西周的“师旂鼎”换回了那把“越王剑”，可谓冥冥之中自有缘分。1956年，他把自己珍藏的150多件古铜器捐献给了广州市博物馆，其中就有这把“越王剑”，现已成为该博物馆的镇馆之宝。

收藏不追时髦   多收冷门佳品

在收藏上，他不追时髦，别人追求名家书画，他则专门选择不那么热门的书画家的作品，别人不敢断定真假不敢购买的作品，他能鉴别真伪，就能以较低的价格收入囊中。

正是以“人弃我取”为策略，容庚先生淘得不少宝贝，如南宋佚名《云山图》、元代黄公望《溪山图》、明代戴进《山高水长图》等。