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红踟蹰丨春山无限好，犹道不如归
红踟蹰，是红杜鹃花的别称，也是春天时漫山遍野杜鹃花的颜色。
明代李时珍在《本草纲目》一书中记载有：“杜鹃花一名红踯躅，一名山石榴，一名映山红，一名山踯躅，处处山谷有之，高者四、五尺，低者一、二尺，春生苗，叶浅绿色，枝少而花繁，一支数萼二月始开，花如羊踯躅而带如石榴花，有红者、紫者、五出者、千叶者，小儿食其花，味酸无毒”。
杜鹃在农历三月的鸣叫，又恰逢播种时节，便根据这来安排农事。而大多数杜鹃花在暮春时节盛放，一开就红了满山，富有生命力的浓烈红色引人驻足。而杜鹃花的花期，也常伴随杜鹃鸟的清澈鸣叫，因此，“杜鹃”这个名称的内涵也从鸟名向花名扩展。
因为时节的相近，加上情感的相连，古人将鸟的啼鸣、花的红火联系在一起，杜鹃鸟的叫声独特，其嘴上有一块红斑，人们便认为它是苦啼而流出的鲜血，故有“尽是冤禽血染成”的杜鹃花。而踟蹰之名也正应对了哀伤后犹豫徘徊不前的模样，在情景交融间，不由得眼底心头就有了无限的诗意。
人们感慨它的哀婉，多将它与“愁”相连。于是就有了李山甫《闻子规》“断肠思故国，啼血溅芳枝。”杨巽斋《杜鹃花》中“鲜红滴滴映霞明，尽是冤禽血染成。”吴融的《秋闻子规》“年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。”宋代范仲淹的“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
花鸟本无意，闻之者、观之者把自己的情感投入其中，便形成了丰富多彩的意象。在中国几千年一代代文人墨客的故事中，杜鹃已成为一种悲鸟一簇悲花，悲愁的象征物了。
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红踟蹰丨春山无限好，犹道不如归
红踟蹰，是红杜鹃花的别称，也是春天时漫山遍野杜鹃花的颜色。
明代李时珍在《本草纲目》一书中记载有：“杜鹃花一名红踯躅，一名山石榴，一名映山红，一名山踯躅，处处山谷有之，高者四、五尺，低者一、二尺，春生苗，叶浅绿色，枝少而花繁，一支数萼二月始开，花如羊踯躅而带如石榴花，有红者、紫者、五出者、千叶者，小儿食其花，味酸无毒”。
杜鹃在农历三月的鸣叫，又恰逢播种时节，便根据这来安排农事。而大多数杜鹃花在暮春时节盛放，一开就红了满山，富有生命力的浓烈红色引人驻足。而杜鹃花的花期，也常伴随杜鹃鸟的清澈鸣叫，因此，“杜鹃”这个名称的内涵也从鸟名向花名扩展。
因为时节的相近，加上情感的相连，古人将鸟的啼鸣、花的红火联系在一起，杜鹃鸟的叫声独特，其嘴上有一块红斑，人们便认为它是苦啼而流出的鲜血，故有“尽是冤禽血染成”的杜鹃花。而踟蹰之名也正应对了哀伤后犹豫徘徊不前的模样，在情景交融间，不由得眼底心头就有了无限的诗意。
人们感慨它的哀婉，多将它与“愁”相连。于是就有了李山甫《闻子规》“断肠思故国，啼血溅芳枝。”杨巽斋《杜鹃花》中“鲜红滴滴映霞明，尽是冤禽血染成。”吴融的《秋闻子规》“年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。”宋代范仲淹的“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
花鸟本无意，闻之者、观之者把自己的情感投入其中，便形成了丰富多彩的意象。在中国几千年一代代文人墨客的故事中，杜鹃已成为一种悲鸟一簇悲花，悲愁的象征物了。
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