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陈小翠丨民国妙玉
妙玉是《红楼梦》中的一个重要角色，她清高孤傲，才华出众。民国时，也有一个才女被人誉为是“当世妙玉”，她就是陈小翠。
陈小翠（1902年——1968年），又名璻，字翠娜，号翠俊、翠吟楼主，画斋名翠楼，钱塘杭县（今浙江杭州）人。她是民国时期的诗人和画家。她的父亲是文学家陈栩园，所以家学非常渊源，从小就受到了诗文书画的熏陶，并且她在幼时就有“神童”之称，可见其天赋。
陈小翠13岁的时候就能够作诗，并且将诗词发表在了《申报》上，同时她还从事英文书翻译，在这个过程中她发现了逼真的西洋人物插画，引起了她浓厚的兴趣，并将之一一摹画下来，贴在墙上。17岁的时候她便师从杨士猷学仕女画，甚至达到了“寝食俱忘，双目直视，见画不见人”的痴迷程度。她的仕女画用笔细腻但是又坚挺，设色清新雅丽，画风高逸秀雅，学习了沈周和唐寅的画风，但是又将自己的审美情趣展现在了画面当中。后来又跟冯超然学画花鸟，其花鸟画也如仕女画画风一般清丽风雅。
在中国现代画坛上的女画家中，既擅长题跋诗文而又可读可赏者，陈小翠堪称是第一人，可比拟与浦心畲或吴湖帆。题画诗并非是作品的解读，而是作品未尽之意的余绪。需有画外之意，弦外之音，令读者有回味之致，方为佳题。陈小翠《为郑逸梅先生画花鸟占题》诗云:“微禽目世可怜生，风雨危单夜数惊。借得一枝心愿足，夕阳无语自梳气。”借画寄情，极有深寓。
难怪郑诡梅先生读后感叹道“诵之多么凄人肺腑”。又有题什女冬诗云:“玉箫声歇夜宣宾独上琼楼第几层?风露满身凉不管，看云看月到天明。”轻倩入妙，真玉台佳作。陈小翠不仅擅长绝句小诗，尤丅古风长诗。陈声聪先生在《荷堂诗话》中替誉说道:“洋洋洒洒，下笔自如，无矜持拘泥之态，亦未易才也。"
书画艺术之于陈小翠的意义，她本人曾在“中国女子书画会第二届画展”序言中正面阐述过：“补天填海，既力所不能；逐舞听歌，又志所不欲。惟与朋侪论诗读画，则每欣然若有所得。”诗书画于她而言，是慰藉，是生活，也是理想。
1934年她在上海创办了女子书画会。之后她还和冯文风、谢月眉、顾飞举办了两次“四家书画展览”，在上海曾被传为一段佳话。1958年受聘到了上海中国画院当画师。只是由于她的性格虽然内向但是非常刚烈，在1968年7月1日，受不住“文革”的迫害而用煤气中毒自杀。
在赠予友人冯文凤的诗文中，她就曾表达过中兴画史的志向：“中兴画史三千卷，先策峨眉第一勋。”作为一位新时代新女性的代表，女性艺术的表达者与建构者，又是女性书画组织的发起人之一，她对女性艺术的影响自不可小觑。
她曾在《历代妇女著作考》题词云：一卷返魂重唤起，万古千秋闺闼无穷意。鹂吹花间休比拟，湖山历历风云气。收拾琼骸幽草里，异代蛾眉，应该真知己。富贵浮云非可易，美人珠玉才人泪。
可见她对于女性群体历史视角的审视，女性生命的深度认识，以及集体命运的敏感与无限怜爱。如果我们从仕女画题材入手，观之艺术特点，或许能以小见大，看到不一样的陈小翠。
世人赞其画“风格清雅俊逸，饶有风姿”，指其仕女画宗扬州八怪的华嵒和明代唐寅，画风又近费晓楼。然其尝论：“古人画仕女，气息静穆，虽极遒丽，终復端重。晓楼以后，渐以纤弱软媚相尚，于此可观世变。”又论：“作仕女画，秀，非弱也；美，非媚也；静，非呆也；逸，非野也。差之毫厘，失之千里。”可见陈小翠深谙仕女画之流变，更是独具个人审美观点，自出机杼，求秀、美、静、逸之趣，以女性画家的视角对女性的美做了阐释。
上海中国画院所藏的《龙女牧羊》图，经营布置如舞台剧般。几株错节的老树前，龙女与书生一左一右，一前一后。手握书信的龙女略带忧愁，又不失秀逸之气，立于羊群前的高地上，诉说着错嫁之事。书生柳毅两手作揖，侧耳倾听。背景则是大面积的留白，小写意笔法皴染的树石，恰当的场景不仅营造出空灵古雅的气氛，还凸显了人物的精神状态。
在《卫夫人像》中，背景的芭蕉树所用笔墨浓重洒脱，淋漓奔放，与前景用笔韧劲工细、精致工整的端庄贤淑的卫夫人形象形成对比，饶有风韵。从这两幅作品中，我们发现陈小翠在人物与背景关系、笔墨技法的处理上，确实得新罗之妙。正如她自己所总结的：“以时人作画，清逸如仙，拟新罗小景白石诗意，尤为美妙。”新罗常用小写意浅绛色的笔法将精致工整、清疏淡雅的人物，与时而用笔精良，时而枯索飞白的树石、小景并置于画面。陈小翠也沿袭此法，常将人物置于庭院之中或花树下，借用不同的简化背景，丰富人物形象，增添画面意趣。
陈小翠对于被传统束缚的女性形象，从技法到形象上进行了再塑造，不仅加入了新的主题，塑造了新女性的身份与觉醒意识，不被固有的仕女形象范式所束缚；更是试图去构建一个具有新时代审美趣味的，又秉承古意意趣的多面立体的新女性形象。她一方面保留了古意之高雅，另一方面又注入新声——强调一直处于失语状态的女性群体，女性角色“变”的一面。陈小翠在仕女画的创作上，正如其在文学创作上着力用墨的闺秀身份，在杂剧、诗文中融入她对清末民初转折时期女性身份所感受的时代精神与生存状态的觉察。
在仕女画题材的创作上，陈小翠除了直接的仕女画题材创作，更是借助题画诗的形式，将画意与诗词相结合，表达仕女题材作品未尽之意，展现女性思想的细腻与变化。可以说，仕女画题材如她的诗词创作一样，是她生命的一部分，心象的写照带着清雅俊逸的浩然之气。
玉珠虽陨落，却精神长存。
以上文章源自网络整理
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陈小翠丨民国妙玉
妙玉是《红楼梦》中的一个重要角色，她清高孤傲，才华出众。民国时，也有一个才女被人誉为是“当世妙玉”，她就是陈小翠。
陈小翠（1902年——1968年），又名璻，字翠娜，号翠俊、翠吟楼主，画斋名翠楼，钱塘杭县（今浙江杭州）人。她是民国时期的诗人和画家。她的父亲是文学家陈栩园，所以家学非常渊源，从小就受到了诗文书画的熏陶，并且她在幼时就有“神童”之称，可见其天赋。
陈小翠13岁的时候就能够作诗，并且将诗词发表在了《申报》上，同时她还从事英文书翻译，在这个过程中她发现了逼真的西洋人物插画，引起了她浓厚的兴趣，并将之一一摹画下来，贴在墙上。17岁的时候她便师从杨士猷学仕女画，甚至达到了“寝食俱忘，双目直视，见画不见人”的痴迷程度。她的仕女画用笔细腻但是又坚挺，设色清新雅丽，画风高逸秀雅，学习了沈周和唐寅的画风，但是又将自己的审美情趣展现在了画面当中。后来又跟冯超然学画花鸟，其花鸟画也如仕女画画风一般清丽风雅。
在中国现代画坛上的女画家中，既擅长题跋诗文而又可读可赏者，陈小翠堪称是第一人，可比拟与浦心畲或吴湖帆。题画诗并非是作品的解读，而是作品未尽之意的余绪。需有画外之意，弦外之音，令读者有回味之致，方为佳题。陈小翠《为郑逸梅先生画花鸟占题》诗云:“微禽目世可怜生，风雨危单夜数惊。借得一枝心愿足，夕阳无语自梳气。”借画寄情，极有深寓。
难怪郑诡梅先生读后感叹道“诵之多么凄人肺腑”。又有题什女冬诗云:“玉箫声歇夜宣宾独上琼楼第几层?风露满身凉不管，看云看月到天明。”轻倩入妙，真玉台佳作。陈小翠不仅擅长绝句小诗，尤丅古风长诗。陈声聪先生在《荷堂诗话》中替誉说道:“洋洋洒洒，下笔自如，无矜持拘泥之态，亦未易才也。"
书画艺术之于陈小翠的意义，她本人曾在“中国女子书画会第二届画展”序言中正面阐述过：“补天填海，既力所不能；逐舞听歌，又志所不欲。惟与朋侪论诗读画，则每欣然若有所得。”诗书画于她而言，是慰藉，是生活，也是理想。
1934年她在上海创办了女子书画会。之后她还和冯文风、谢月眉、顾飞举办了两次“四家书画展览”，在上海曾被传为一段佳话。1958年受聘到了上海中国画院当画师。只是由于她的性格虽然内向但是非常刚烈，在1968年7月1日，受不住“文革”的迫害而用煤气中毒自杀。
在赠予友人冯文凤的诗文中，她就曾表达过中兴画史的志向：“中兴画史三千卷，先策峨眉第一勋。”作为一位新时代新女性的代表，女性艺术的表达者与建构者，又是女性书画组织的发起人之一，她对女性艺术的影响自不可小觑。
她曾在《历代妇女著作考》题词云：一卷返魂重唤起，万古千秋闺闼无穷意。鹂吹花间休比拟，湖山历历风云气。收拾琼骸幽草里，异代蛾眉，应该真知己。富贵浮云非可易，美人珠玉才人泪。
可见她对于女性群体历史视角的审视，女性生命的深度认识，以及集体命运的敏感与无限怜爱。如果我们从仕女画题材入手，观之艺术特点，或许能以小见大，看到不一样的陈小翠。
世人赞其画“风格清雅俊逸，饶有风姿”，指其仕女画宗扬州八怪的华嵒和明代唐寅，画风又近费晓楼。然其尝论：“古人画仕女，气息静穆，虽极遒丽，终復端重。晓楼以后，渐以纤弱软媚相尚，于此可观世变。”又论：“作仕女画，秀，非弱也；美，非媚也；静，非呆也；逸，非野也。差之毫厘，失之千里。”可见陈小翠深谙仕女画之流变，更是独具个人审美观点，自出机杼，求秀、美、静、逸之趣，以女性画家的视角对女性的美做了阐释。
上海中国画院所藏的《龙女牧羊》图，经营布置如舞台剧般。几株错节的老树前，龙女与书生一左一右，一前一后。手握书信的龙女略带忧愁，又不失秀逸之气，立于羊群前的高地上，诉说着错嫁之事。书生柳毅两手作揖，侧耳倾听。背景则是大面积的留白，小写意笔法皴染的树石，恰当的场景不仅营造出空灵古雅的气氛，还凸显了人物的精神状态。
在《卫夫人像》中，背景的芭蕉树所用笔墨浓重洒脱，淋漓奔放，与前景用笔韧劲工细、精致工整的端庄贤淑的卫夫人形象形成对比，饶有风韵。从这两幅作品中，我们发现陈小翠在人物与背景关系、笔墨技法的处理上，确实得新罗之妙。正如她自己所总结的：“以时人作画，清逸如仙，拟新罗小景白石诗意，尤为美妙。”新罗常用小写意浅绛色的笔法将精致工整、清疏淡雅的人物，与时而用笔精良，时而枯索飞白的树石、小景并置于画面。陈小翠也沿袭此法，常将人物置于庭院之中或花树下，借用不同的简化背景，丰富人物形象，增添画面意趣。
陈小翠对于被传统束缚的女性形象，从技法到形象上进行了再塑造，不仅加入了新的主题，塑造了新女性的身份与觉醒意识，不被固有的仕女形象范式所束缚；更是试图去构建一个具有新时代审美趣味的，又秉承古意意趣的多面立体的新女性形象。她一方面保留了古意之高雅，另一方面又注入新声——强调一直处于失语状态的女性群体，女性角色“变”的一面。陈小翠在仕女画的创作上，正如其在文学创作上着力用墨的闺秀身份，在杂剧、诗文中融入她对清末民初转折时期女性身份所感受的时代精神与生存状态的觉察。
在仕女画题材的创作上，陈小翠除了直接的仕女画题材创作，更是借助题画诗的形式，将画意与诗词相结合，表达仕女题材作品未尽之意，展现女性思想的细腻与变化。可以说，仕女画题材如她的诗词创作一样，是她生命的一部分，心象的写照带着清雅俊逸的浩然之气。
玉珠虽陨落，却精神长存。
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