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品鉴丨高山笔下的敦煌石窟壁画
1 / 弥勒经变榆林25窟北壁
2 / 文殊菩萨经变榆林窟（西夏）
西夏时期的壁画总体留给人们的印象是乏味、单调。在莫高窟壁画中所显现的也的确如此。但有一个例外，就是 在位于莫高窟东南方100多公里外的榆林石窟和东千佛洞里，保存着品相完好的大量西夏壁画。不夸张地说，这些壁画的艺术造诣可以让当今的所有艺术家叹为观止。原因是这些洞窟是由西夏国皇族出资修造的。他们一定不惜重金，请到了当时最优秀的画家在这些洞窟里绘制了壁画。
这幅文殊菩萨是榆林窟第三窟中巨幅壁画文殊经变中的主尊局部。几乎完全依赖线描完成了全画面的内容表现。准确、生动、庄严、神秘。
3 / 说法图305窟（隋代）
4 / 绿度母观音东千佛洞（西夏）
5 / 听法菩萨东千佛洞（西夏）
这幅画出自东千佛洞第二窟。前面提到过的西夏皇族出资修建绘制的石窟。和那幅文殊菩萨像所不同的是，这是一幅当时的吐蕃画家绘制的作品。从人物造型到色彩风格都散发着强烈的藏地艺术的气息。这是一幅接近客观现状的临摹，难度较高，非常费时费力。但古壁画那特有的沧桑的文物感不能不说是一种美。
6 / 舞乐图榆林窟25窟（唐代）
榆林窟25窟中唐的壁画堪称唐代中国绘画的典范，这样的造型水准恐怕在当时的中原都罕见。尤其那深厚的线描造型功力，会给所有近距离细品过此画的画家，都留下深刻的记忆。这是一幅著名的《观无量寿经变》中的舞乐画面局部。
据说，唐代壁画中的舞姿都是“胡舞”---西域传过来的舞蹈。事实上唐代皇宫中也很流行表演胡舞，杨贵妃就擅长与此。原画中的舞蹈者五官有些丑陋，可能是画师为表现胡女而不得法所致。在临品中作者不忍坐视其 丑，稍事以美容整形。
7 / 双身菩萨428窟（北魏）
莫高窟早期壁画的魅力出自色彩，通常是强烈的对比色陪衬着含蓄的各种灰色加上矿物质颜料群青、红土、松石绿的那种天然稳重的饱和色，呈现着浓郁的西域之美。人物着色也不同于唐代的凹凸晕染，而是更注重体现整体的体积感。与中世纪西方绘画语言很接近，是坦培拉和油画的前身。
8 / 绿度母与白度母菩萨·东千佛洞
看过西藏布达拉宫壁画的人对此不会陌生。白度母和绿度母在藏地寺庙里频繁出现。被藏族人奉为观音菩萨的化身。但可曾想过？绘制这个洞窟壁画的画家有可能就是绘制布达拉宫壁画画师的祖师呢！这也是一幅接近客观现状的临摹作品。
9 / 阿南彩塑45窟
这不是一幅壁画临摹。敦煌石窟艺术中还有和壁画同样辉煌的彩塑艺术。多达两千多尊。艺术水准较高的彩塑基本是北凉、北周和盛唐时代的。这幅作品画的是45窟盛唐时代的一尊很具代表性的阿难彩塑。在绘画技法上完全不同与临摹，它要求画出体积和彩塑的质感，甚至光色效果。纯属西洋绘画技法。一个没有掌握好素描造型法则的人是没有可能画好这种作品的。
10 / 西方三圣（晚唐）
11 / 大唐四飞天320窟（盛唐）
此飞天是盛唐时期一幅《观无量寿经变》中的名作，这四个飞天双双对飞在阿弥陀佛头顶的华盖之上。色彩设计浪漫而写实给人以绚丽大气之感。单独提取出来也是一幅完美的飞天大图。作者对原作已经变黑模糊不清的飞天身体做了复原试的艺术修正。
12/ 罗汉与沙弥·榆林窟（回鹘时代）
13 / 菩萨头像东千佛洞2窟（西夏）
这幅菩萨头像造型相当完美，是东千佛洞西夏壁画中的精品。完全的客观现状临摹，技法要求很高。
14 / 持瓶观音榆林窟12窟
15 / 供香天女榆林窟（五代）
16 / 金发说法菩萨（盛唐）
17 / 大势至菩萨
18 / 观音菩萨敦煌盛唐
19 / 持柳观音
这尊观音菩萨像大约是晚唐时代的壁画，一手持净瓶一手持柳枝，很贴近现代人的审美观。色彩淡雅，线条清秀， 倍受供养者喜爱。
20 / 施甘露观音
21 / 施舍财帛观音
莫高窟第三窟的元代壁画，表现观音菩萨向贫民及修行人施财救助的慈悲法相故事背景和前面叙述过的那张《白衣观音》完全一样。同样也是几乎只使用线描技巧就承载了主题精神。和前面所叙述的西夏壁画有相近美感，二者相差的年代应该不远。
22 / 白衣观音3窟（元）
这是莫高窟仅存的一个小而精的元代洞窟中的壁画。在这个石窟里，罕见地发现了汉人画师的留名—史小玉。这是一个观音菩萨的专属石窟，著名的“千手观音”就在此窟中。线条的魅力让人叫绝。或许是因为史小玉用的是随手直接画法，因而在有限的尺幅内没有很好的计算人物比例，使得观音菩萨的下半身比例失调，显得很短。作者认为这是此幅本应是和千手观音成为同等杰作的画有了遗憾，所以在临摹时对比例进行了适度的调整。这样看上去舒服多了。
23 / 反弹琵琶舞
这也是一幅《观无量寿经变》中的舞乐局部，也是中唐壁画。但她来自莫高窟112窟。与前一个起舞者相隔几百里路，命运却有了天大的不同。中间的胡舞姿态叫反弹琵琶。是现在敦煌市的标志。也随着中国著名的舞剧《丝路花雨》跳遍了世界。她的形象美而且妙，精准的几笔，让今人绘画高手也难以模拟。不信都可以试试。还有那几根飘带的线条，是敦煌壁画中最难临摹东西。那种韵律，你不练上很久很久，根本勾勒不上。
24 / 五飞天305窟（隋代）
土红色的背景中，成群的飞天疾驰在空中，众多的飞天能够被安排的错落有序，体现了古代画师门高超的构图修养。这是隋代壁画的一大亮点。
25 / 思维菩萨
26 / 持花小菩萨
这个持花的小姑娘是东方药师琉璃净土世界里一位正在听佛说法的菩萨，手持莲花，供养药师七佛。此图是220窟初唐时期的一幅巨大壁画《药师佛经变》中的一个局部。
27 / 腾飞飞天组合（唐代）
28 / 北魏飞天251窟
29 / 供养菩萨（中唐）
30 / 树前飞天321窟
31 / 双飞天305窟（隋代）
隋代的飞天是所有飞天中飞行速度最快的，最具飞动感的。这是由飘带造型的韵律决定的。更彰显了画工们运笔的潇洒自由，临摹者若没有勾线与染色的熟练功力是难以画出这种气韵的。隋代飞天的艺术表现独特魅力是洒脱、自由、走笔迅速而准确，色彩对比夺目而和谐，这一特点在这两身飞天中表现的淋漓尽致。
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品鉴丨高山笔下的敦煌石窟壁画
1 / 弥勒经变榆林25窟北壁
2 / 文殊菩萨经变榆林窟（西夏）
西夏时期的壁画总体留给人们的印象是乏味、单调。在莫高窟壁画中所显现的也的确如此。但有一个例外，就是 在位于莫高窟东南方100多公里外的榆林石窟和东千佛洞里，保存着品相完好的大量西夏壁画。不夸张地说，这些壁画的艺术造诣可以让当今的所有艺术家叹为观止。原因是这些洞窟是由西夏国皇族出资修造的。他们一定不惜重金，请到了当时最优秀的画家在这些洞窟里绘制了壁画。
这幅文殊菩萨是榆林窟第三窟中巨幅壁画文殊经变中的主尊局部。几乎完全依赖线描完成了全画面的内容表现。准确、生动、庄严、神秘。
3 / 说法图305窟（隋代）
4 / 绿度母观音东千佛洞（西夏）
5 / 听法菩萨东千佛洞（西夏）
这幅画出自东千佛洞第二窟。前面提到过的西夏皇族出资修建绘制的石窟。和那幅文殊菩萨像所不同的是，这是一幅当时的吐蕃画家绘制的作品。从人物造型到色彩风格都散发着强烈的藏地艺术的气息。这是一幅接近客观现状的临摹，难度较高，非常费时费力。但古壁画那特有的沧桑的文物感不能不说是一种美。
6 / 舞乐图榆林窟25窟（唐代）
榆林窟25窟中唐的壁画堪称唐代中国绘画的典范，这样的造型水准恐怕在当时的中原都罕见。尤其那深厚的线描造型功力，会给所有近距离细品过此画的画家，都留下深刻的记忆。这是一幅著名的《观无量寿经变》中的舞乐画面局部。
据说，唐代壁画中的舞姿都是“胡舞”---西域传过来的舞蹈。事实上唐代皇宫中也很流行表演胡舞，杨贵妃就擅长与此。原画中的舞蹈者五官有些丑陋，可能是画师为表现胡女而不得法所致。在临品中作者不忍坐视其 丑，稍事以美容整形。
7 / 双身菩萨428窟（北魏）
莫高窟早期壁画的魅力出自色彩，通常是强烈的对比色陪衬着含蓄的各种灰色加上矿物质颜料群青、红土、松石绿的那种天然稳重的饱和色，呈现着浓郁的西域之美。人物着色也不同于唐代的凹凸晕染，而是更注重体现整体的体积感。与中世纪西方绘画语言很接近，是坦培拉和油画的前身。
8 / 绿度母与白度母菩萨·东千佛洞
看过西藏布达拉宫壁画的人对此不会陌生。白度母和绿度母在藏地寺庙里频繁出现。被藏族人奉为观音菩萨的化身。但可曾想过？绘制这个洞窟壁画的画家有可能就是绘制布达拉宫壁画画师的祖师呢！这也是一幅接近客观现状的临摹作品。
9 / 阿南彩塑45窟
这不是一幅壁画临摹。敦煌石窟艺术中还有和壁画同样辉煌的彩塑艺术。多达两千多尊。艺术水准较高的彩塑基本是北凉、北周和盛唐时代的。这幅作品画的是45窟盛唐时代的一尊很具代表性的阿难彩塑。在绘画技法上完全不同与临摹，它要求画出体积和彩塑的质感，甚至光色效果。纯属西洋绘画技法。一个没有掌握好素描造型法则的人是没有可能画好这种作品的。
10 / 西方三圣（晚唐）
11 / 大唐四飞天320窟（盛唐）
此飞天是盛唐时期一幅《观无量寿经变》中的名作，这四个飞天双双对飞在阿弥陀佛头顶的华盖之上。色彩设计浪漫而写实给人以绚丽大气之感。单独提取出来也是一幅完美的飞天大图。作者对原作已经变黑模糊不清的飞天身体做了复原试的艺术修正。
12/ 罗汉与沙弥·榆林窟（回鹘时代）
13 / 菩萨头像东千佛洞2窟（西夏）
这幅菩萨头像造型相当完美，是东千佛洞西夏壁画中的精品。完全的客观现状临摹，技法要求很高。
14 / 持瓶观音榆林窟12窟
15 / 供香天女榆林窟（五代）
16 / 金发说法菩萨（盛唐）
17 / 大势至菩萨
18 / 观音菩萨敦煌盛唐
19 / 持柳观音
这尊观音菩萨像大约是晚唐时代的壁画，一手持净瓶一手持柳枝，很贴近现代人的审美观。色彩淡雅，线条清秀， 倍受供养者喜爱。
20 / 施甘露观音
21 / 施舍财帛观音
莫高窟第三窟的元代壁画，表现观音菩萨向贫民及修行人施财救助的慈悲法相故事背景和前面叙述过的那张《白衣观音》完全一样。同样也是几乎只使用线描技巧就承载了主题精神。和前面所叙述的西夏壁画有相近美感，二者相差的年代应该不远。
22 / 白衣观音3窟（元）
这是莫高窟仅存的一个小而精的元代洞窟中的壁画。在这个石窟里，罕见地发现了汉人画师的留名—史小玉。这是一个观音菩萨的专属石窟，著名的“千手观音”就在此窟中。线条的魅力让人叫绝。或许是因为史小玉用的是随手直接画法，因而在有限的尺幅内没有很好的计算人物比例，使得观音菩萨的下半身比例失调，显得很短。作者认为这是此幅本应是和千手观音成为同等杰作的画有了遗憾，所以在临摹时对比例进行了适度的调整。这样看上去舒服多了。
23 / 反弹琵琶舞
这也是一幅《观无量寿经变》中的舞乐局部，也是中唐壁画。但她来自莫高窟112窟。与前一个起舞者相隔几百里路，命运却有了天大的不同。中间的胡舞姿态叫反弹琵琶。是现在敦煌市的标志。也随着中国著名的舞剧《丝路花雨》跳遍了世界。她的形象美而且妙，精准的几笔，让今人绘画高手也难以模拟。不信都可以试试。还有那几根飘带的线条，是敦煌壁画中最难临摹东西。那种韵律，你不练上很久很久，根本勾勒不上。
24 / 五飞天305窟（隋代）
土红色的背景中，成群的飞天疾驰在空中，众多的飞天能够被安排的错落有序，体现了古代画师门高超的构图修养。这是隋代壁画的一大亮点。
25 / 思维菩萨
26 / 持花小菩萨
这个持花的小姑娘是东方药师琉璃净土世界里一位正在听佛说法的菩萨，手持莲花，供养药师七佛。此图是220窟初唐时期的一幅巨大壁画《药师佛经变》中的一个局部。
27 / 腾飞飞天组合（唐代）
28 / 北魏飞天251窟
29 / 供养菩萨（中唐）
30 / 树前飞天321窟
31 / 双飞天305窟（隋代）
隋代的飞天是所有飞天中飞行速度最快的，最具飞动感的。这是由飘带造型的韵律决定的。更彰显了画工们运笔的潇洒自由，临摹者若没有勾线与染色的熟练功力是难以画出这种气韵的。隋代飞天的艺术表现独特魅力是洒脱、自由、走笔迅速而准确，色彩对比夺目而和谐，这一特点在这两身飞天中表现的淋漓尽致。
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