浙江有名的藏书楼很多，其中有一处叫“传朴堂”，位于浙江平湖城内葛氏宅地。主人葛嗣浵弃官归隐后，以毕生精力承祖业，苦营“传朴堂”，藏书由10余万册，激增至40余万册，宋元书画376 轴，地方志二千数百种，并辑有《爱日吟庐书画录》及《续录》。

此外，“传朴堂”富藏印章，举凡古玺、汉印以至明清以来著名篆刻家的作品，无不着意收集，蔚为巨观，被张元济誉为“浙西之冠”。

今天我们要说的是“传朴堂”第三代主人葛嗣浵之子葛昌楹，他为“传朴堂”的藏印成就作出了很大的贡献。

生平嗜印，所藏千钮

葛昌楹（1892—1963），字书徵，号晏庐、望葊，别署以成室。葛昌楹幼承家学，耳濡目染，耽迷于篆刻书画鉴藏之道，早年就学于其父所创办的稚川学堂，后卒业于苏州东吴大学。他常往来于沪杭一带，刻意寻访，见有名家佳作，不惜出重金得之。

葛昌楹自幼最好弄印，他在《宋元明犀象玺印留真》自序中说：“余弱冠好印，辛壬以来，居家多暇，乃广为搜购，所得多乡先哲遗物，而清仪阁（清金石学家、书法家张廷济之阁）旧藏尤多，曾辑《传朴堂印谱》以供同好，为印虽千余纽，然仅限明清两代。”

1918年，葛昌楹得到一枚明代“听鹂深处”白文印，这是明人王百榖邀请当时的篆刻名家何震为秦淮八艳之一的马湘兰所刻的一枚名印，被西泠印社创始人之一的吴隐所收藏，后来吴隐又让渡给了葛昌楹。

葛昌楹竭力购藏明清流派印章数十年，不仅对闻名遐迩的大家作品网罗殆尽，对不出闾巷的隐逸高手和以“诗文道德卓荦人寰，不以艺名而其印可传”者，也尽心收罗。葛昌楹谨遵“宁慎不滥”的家训，对一些“貌合神离，稍介疑似，辄屏不录”，以致当著名金石学家罗振玉见到传朴堂藏印时，也感叹其“无一赝作厕乎其间， 其鉴别之审慎又可惊也，为之狂喜。”

亲拓印谱，为印立传

由于古代印章实物传世甚少，而元明以来所大量使用的石质印章又容易磨损，因此，在金石印章的收藏体系中，印谱一直倍受重视。

印谱，是记录印章原始面貌、展现某一作者或者流派作品风格、体现收藏者收藏规模和理念的重要载体，不仅具有相当高的艺术价值，更有着不可忽视的历史文献价值，对于历代艺术品的鉴定和相关历史的考证具有直接的参考作用。几百年来，各式印谱层出不穷，而兼具以上诸种意义者却并不多见。

因此，由葛昌楹亲拓的印谱就显得颇为特别。《传朴堂印谱》装订简易，开本亦小，然而谱中却涵盖了自宋迄清以来诸多名人名家印章；尤为特别的是，此谱中每一页均有葛昌楹 的亲笔记录，从中我们不仅得以知晓某一印章的材质、钮式等详细情况，更可窥见这些印章的收藏经过——它更像一部印章的收藏笔记而非传统意义上的印谱，而这，也正是其最有价值的地方。

这部传朴堂自拓印谱仅一册，封面封底绫布裱面，无题签，内中含扉页共计四十七页。此谱装池及内页裁剪并不十分精谨，颇有毛边本的趣味——由此可见此谱的制作有别于一般印谱，应不是系统为之，有可能是从日常收藏记录中整理而来。

印谱扉页居中钤盖吴昌硕刻“传朴堂”朱文堂号大印，此印乃吴昌硕生平重要作品之一，刻于1918年（戊午）75岁之际。

葛昌楹、葛祖芬兄弟与吴昌硕相交甚深，吴氏一生为葛家兄弟治印无数，且多为用心之作。此堂号印无论从尺寸还是艺术上看，在吴昌硕平生作品中都算少见的佳作。

谱中收录最多的，乃是清代名家流派印。清代是篆刻艺术大发展的时期，伴随着金石学、考据学等小学的兴盛，篆刻艺术呈现出一片灿烂缤纷的局面。传朴堂所收藏的 清代名家印可谓百家齐备，这在当时已为世人所称道，无需赘言。然在这众多的名家中，葛昌楹个人是否有所偏好呢？在此谱中的一则记录中，我们找到了答案：

钱耐青刻印近宗钝丁远追汉法，浑厚古朴，近世莫与伦比。故赵悲盦谓近人能印者，钱叔盖一人而已。悲盦且如此心折，叔盖之能事可知矣。余亦最嗜叔盖印，今秋得其为吾禾范稚禾作者二十余钮，均精到之作。向藏仁和高邕之处，曾为《未虚室印谱》行世。然系木板翻刻，难免失真之弊。此则庐山真面目，与翻本不同。

这段百来字的题跋可谓内涵丰富：首先是论印，探究钱松的篆刻师法、风格和历史评价；二是表白，表明自己最喜欢钱松作品；三是述略，阐明作品的收藏来源及着录 情况。这简直是一段题跋文字的模板，言简意赅，各项信息一目了然。也正是依靠谱中大量此类文字，我们才得以了解许多印章本身及背后的故事，并在此过程中对收藏者个人的艺术观点和涵养有了更加健全的理解。

吴昌硕为其治印无数

收藏古印之外，葛昌楹也结交了很多同时代的篆刻名家，除篆刻大家吴昌硕与其私交甚笃，葛昌楹于“晚清四家”其他三位——吴让之、赵之谦、胡钁之印也收藏颇多。

吴让之、赵之谦的自用印大多成了葛昌楹的珍藏，后其辑有《吴赵印存》存世。

胡钁因近在邻县，时应葛嗣浵之邀下榻于传朴堂，相谈金石书画甚欢，昌楹侍旁聆听，受益颇多。他曾向胡钁请教篆刻之道，获悉心指导，胡钁并以亲手所钤《晚翠轩印储》相赠。葛昌楹十七八岁时，即获胡钁为其治印多枚。

吴昌硕则在1910年应葛嗣浵之邀作客平湖，下榻传朴堂数十日，其间所作书画印甚多。

据葛贤《葛昌楹年表简编》统计，吴昌硕自1912年至1920年间，为葛昌楹、葛昌枌兄弟刻印多达39方，如“葛昌楹印”、“昌楹”、“葛书徵”、“当湖葛 楹书徵”、“徵”、“书徵”、“书徵氏”、“晏庐”、“晏庐鉴藏”、“书留晏子”、“舞鹤轩”、“竺道人”、“传朴堂”、“传朴堂印”、“葛昌枌印”、 “葛祖芬”、“祖芬”、“平湖葛昌枌之章”、“葛枌”等，率皆精品，且边款多有长跋。

时隔86年，“西泠印社中人”终回家

在葛氏珍藏的印章中，最为著名的是吴昌硕刻赠葛昌楹的“西泠印社中人”朱文印。

1916 年，在西泠印社建社13 周年时，葛昌楹由吴隐、丁仁、王禔引荐成为西泠印社中人。 “西泠印社中人”印章就是次年春，由吴隐（石潜）、丁仁（辅之）请吴昌硕社长刻赠葛昌楹的。

“西泠印社中人”印章质地为青田封门青，边款记有“石潜、辅之两兄属刻持赠书徵，三兄社友、金石家。丁巳春仲安吉吴昌硕。”吴昌硕应邀以投一印而还三人之馈，施刀于此印，并且还在边款上将葛昌楹敬称为“金石家”。

这方包含着西泠印社诸社友情谊的印章，被葛昌楹悉心珍藏。

1937年，丁丑之乱，“传朴堂”毁于战火，楼内藏书、名画顷刻之间悉成劫灰，藏印亦散佚大半，收拾烬余，只有数百钮。

于是，葛昌楹与西泠印社创始人之一丁辅之，将劫余之印的故事记录下来，于1939年出版了《丁丑劫余印存》二十部，以书记史，传给后人。

身处乱世，家道中落，葛昌楹为维持一家生计，无奈之下只得依靠变卖家中藏印度日。每一次变卖，葛昌楹的心犹如被掏空了一般，他总是反复比较，尽可能将最珍贵的藏品留下，其中就有“西泠印社中人”朱文印。

1944年，葛昌楹与胡淦将此印辑入了《明清刻印汇存十二卷》的第十二卷，这是该印最后一次出现于世人面前。此后的50余年，“西泠印社中人”印章如人间蒸发，消失在人们的视野中，不知藏匿于何处。后来的印社中人，只闻其名，未见其形。

53年后的1997年，“西泠印社中人”印章突现于上海的拍卖会上。当时，许多人闻讯持重金前往，欲竞拍此印宝藏，但终被一受托人以志在必得的高价购去。事后方知委托人乃日本篆刻联盟理事长、西泠印社名誉副社长小林斗庵。这次，“西泠印社中人”印东渡去了日本。

得到此印的小林斗庵，在他撰写的附记上，详细描述当时得印的心情：“吴缶庐先生所作‘西泠印社中人’一印，余丁丑正月购得于沪上，无量欢喜，为斗庵藏印中瑰 宝。”然而，许多人却未能料及他的真正用意。因为，在他心里，从得知拍卖“西泠印社中人”印章的那一刻起，就已萌生意愿，在适当的时间将印章送回它的初始 之地。

2003年，从东瀛西渡，“西泠印社中人”终于回归于阔别86年之久的初始之地——西泠印社。

“癸未十一月际遇西泠印社创设百周年嘉会，余庆祝之馀持此印奉赠印社，盖可谓此印得回归故里。日本斗庵小林庸浩”。这是小林斗庵在2003年将“西泠印社中人”印章作为尊贵的礼物，奉献给西泠印社百年庆典之前的亲笔记载。

“西泠印社中人”印章的归来，圆了印人久远的夙愿，此印将永远地保存在西泠印社。

情归西泠，捐印如嫁“小女儿”

1962年，葛昌楹在上海听说了西泠印社在筹备恢复事宜，出于对吴昌硕与西泠印社深厚的感情，他将遗存的43枚明清流派传世之作捐赠给印社，其中包括文彭“琴罢倚松玩鹤”、何震“听鹂深处”、邓石如“江流有声断岸千尺”等经典作品。

在交付这批印章时，老人对前去接收的西泠印社工作人员动情地说：“这回是小女儿出嫁了。”

而在他去世20多年后，1986年，夫人冯梦苏又遵其遗命，将吴昌硕为先生所刻的十方田黄印捐献给印社。

葛昌楹一生以“集藏金石，辑梓印谱”为情志，为“保存金石，研究印学”而不遗余力，是永远值得后人尊敬的。

资料来源于网络