12月19日，福建省委党校（福建行政学院）社会与文化学教研部教授林怡作客福建省文学院，为书友讲解何为有福之州的“福”文化，以及怎么讲好属于福州人的侯官故事。

对“福”的祈盼，是中华民族源远流长的文化传统。福建是全国唯一以“福”字冠名的省份，世代繁衍生息在这块土地上的八闽儿女，与“福”结下不解之缘。除了福州、福安、福鼎、福清等福字当头的地名外，人们以各种形式传承和演绎着“福”文化，用各种生动活泼的形式，表达着对“福”的向往与追求。但何为“福”文化？“福”文化的本质是什么？这两大问题却不是大多数福州人可以讲得清楚的。林怡教授则从深度与广度两个方面为读者深入浅出地解答了这两个问题。

从广度出发，侯官文化的发展有一个历史变迁的过程。历史上，现今的福州是先有候官县，后有闽县，而福州作为地名的时间，最为晚出。所以，从宏观的视角看，历史上的候官曾囊括了整个大福州。直到清朝以来，“候官”才逐渐被写作“侯官”。从历史的时空变化视阈来界定，所谓“候（侯）官文化”，就是从古至今在候（侯）官辖区内产生，影响全闽甚至影响到海内外的文化。创造这一文化的主体是生活在历代候（侯）官辖区内的各界民众。

从深度发掘，林怡教授通过研究方法与具体实例告诉大家，“福”文化的要素构成主要有境、物、事、人四个方面，“境”即山形水系等自然人居环境，“物”即脍炙人口的土特风物与人工巧匠所创造的器具物件等，“事”即连绵不绝的历史传说与故事；“人”即古往今来被铭记称道的不朽者。这些要素在时空演变过程中，共同作用、相辅相成，不断建构着不同历史时期的“福”文化。元代文人已经称福州为“福城”，及至今天，我们从置身于其中的“福”文化氛围中还能找到前世的味道，福州之“福”，也是历代“候（侯）官”各界民众共同“谋福”与“造福”的结果。

讲座最后，林怡教授引导书友从理性认识又回到了感性认识的原点，她生动地讲述了最经典的候（侯）官故事，其中有神话传说《田螺姑娘》，有宋代捐资修筑木兰陂的钱四娘，中国历史上抗元英雄陈文龙，近代著名的海军将领萨镇冰等历史名人背后的故事。时而妙趣横生，时而荡气回肠的候官故事，令听众们深深沉迷，也更加理解了“福”文化的灵魂是什么。和平发展，造福民生，是不断创造和创新“福”文化的根本保障。

林怡，杭州大学古典文献学学士、硕士，山东大学古代文学博士。现任福建省委党校（福建行政学院）社会与文化学教研部教授，福建省严复学术研究会副会长。1995年入选福建省首批“百千万人才工程”人选，2001年破格评聘为教授。1990至2005年先后任教于福建师范大学、福州大学、日本国立冈山大学，2006年起任教于中共福建省委党校文史部（社会与文化学部），2012年9月至2013年2月，美国爱荷华大学亚太研究中心访问学者。主要研究领域为中国古典文献学、中国古代文学、福建近现代名人研究等。已出版《庾信研究》《渐不惑文存》《榕城治学记》《闽学脉：从朱熹到严复》等著作多种，整理出版古籍四种，编选出版《依然明月照高秋——福州近现代才女十二家诗词选》《严复读本》《林徽因读本》等，在《文学遗产》等省部级以上学术刊物发表学术论文数十篇，并发表有小说和文化随笔。

该活动由福建省文学艺术界联合会指导，是福建省文学院“八闽书院名家大讲堂”系列公益文学活动之一，也是2023年“新时代闽派文艺理论家批评家学术活动周”系列学术讲座之一。由福建省文学院主办，福建省作家协会、福建省文联文艺理论研究和文艺传播中心、福建文学杂志社、台港文学选刊杂志社、福建省文艺评论家协会、福州名城保护开发有限公司共同协办。