玛丽莲·梦露丨热情如火 感性如你

”玛丽·莲梦露在《热情似火》我们知道玛丽莲很性感，但怀尔德也看到了她的温情之处，在《热情如火》中，他允许她的舒适感去将一些柔情转化为他彻底的开心好时光。《热情似火》剧照这部电影真的很感人。《热情似火》剧照对于梦露，怀尔德打破了他的立场。

来源：深焦DeepFocus 2023-08-11

​艺见对话丨白磊：提携后学

中国美协厦门创作中心成立后， 白磊借助这个平台， 先后邀请了许多较有潜力的实力派中青年画家 来福建写生采风，举办展览和艺术交流。 白磊对这些年轻画家关爱有加， 经常与他们探索交流，给他们辅导和鼓励。 若干年后，白磊在广州举办的中国美协会员精品展上， 看到他们当中的许多人已取得了长足的进步， 在这个要求颇为严苛的展览中入选和获奖， 白磊倍感欣慰。

2023-08-31

​艺见对话丨白磊：恪尽职守

精耕数载，矢志不移， 时间会见证每个人的轨迹，并给予合理的回报。 在美术馆、书画院和美协工作的14年， 白磊一直视为是自己的荣幸和荣光， 能为厦门的美术事业做出贡献， 这是他眼中极有价值的一件事。

2023-08-16

艺见对话丨白磊：历练成长

小山村靠近汀江，风光秀丽，劳动之余，白磊常背着画架四处写生，还坚持为《福建日报》画插画、宣传画。村里妇女主任的丈夫在广播站工作，很喜欢白磊的画，推荐他到公社去，帮忙画一幅毛主席作报告的油画。

2023-08-15

艺见对话丨白磊：走向成功

1991年12月，由上海书画出版社出版白磊的第一本个人书画集《白磊书画选》第二年，上海书画出版社为白磊编辑出版了《白磊书画选》，画册由著名画家陈大羽题签，沈柔坚先生作序。1990年8月，白磊在上海朵云轩举办个人首次书画展的请柬1990年8月，经上海朋友裴冬根、应诗流和吕丁先生的推荐，白磊前往上海朵云轩举办首次个人书画作品展。20世纪90年代的白磊上海举办个展的成功，让白磊有了信心，之后，他多次到国内外多个城市办展，也先后多次参加市政府的文化代表团，出访多个国家，与各地艺术家进行交流，也将中国传统书画的魅力呈现在世界各地。

2023-08-11

艺见对话丨白磊：巧妙用水

一个优秀的画家，仅有娴熟的技巧，是远远不够的。在不断的研究和反刍后，白磊体会到：中国画注重内涵，注重画家在作品中的真情表达，画家必须有自己独特的艺术语言，和鲜明的艺术个性。

2023-08-10

艺见对话丨白磊：转益多师

一生的路总会面临选择， 也总少不了一路的指引。 所幸所遇皆恩师，除了黄敏老师， 还有多位老师对白磊给予助益。

2023-08-09

​艺见对话丨白磊：蓄势待飞

高考的路走不通， 那就走自己的路。 不放弃的他，决定，自学！ 他辗转买来了许多美术院校的教科书， 素描、速写、色彩、艺用人体解剖学、透视学， 除了在家里自己研究， 他还和好几位同学组建了兴趣小组， 一起交流学习书法和国画。

2023-08-07

艺见对话丨白磊：幸遇良师

白磊跟着黄老师学习了八年的工笔， 经指点后，转入写意。 黄敏老师“因材施教，因人施艺“ 也常强调的“画画要动手，也要动脑思考“， 在多年后，白磊第一次会见 中国著名美术理论家邵大箴先生时， 先生见了他的画作后，称赞道： “你真是一位用脑子画画的画家。“

2023-08-04

艺见对话丨白磊：书画兼修

小小的美术室， 装着白磊简单幸福的学生时代。 时时的开小灶， 让他打开了属于自己的一方天地。

2023-08-04

艺见对话丨白磊：润物无声

“做人要有骨气， 碰到什么事情，都要自己解决， 不要总要求别人。“ 母亲，是孩子的第一任老师， 也是受用一生的榜样。

2023-08-02

七月“丹青盛夏”三明市美协活动月大事记

根据三明市文联部署安排，今年七月是三明市美术家协会活动月，一个月来，三明市美协通过举办公益讲座、写生采风、志愿结对等形式开展了一系列活动。“庆七一、忆初心、强党性”主题党日活动；文艺志愿结对服务活动-建宁修竹荷苑采风写生；“传承红色基因 ·赓续红色血脉”大田县第二集美学村美术创作采风活动；三明市美协副主席邓维明教授受邀参加福州画院举办的“闽都胜景” 采风写生活动；三明市美协主席王鹏飞参加省美协践行“两山”理念，绘就生态画卷写生活动；三明市美协副主席罗奋涛教授举办公益讲座《中国画的魅力》；书画惠民活动；郭东健老师举办公益讲座《画中有话——美术创作的实践操作》；三明市美协组织会员赴浙江丽水写生，参加“山色别样青”中美协古堰画乡写生基地采风活动；“中国丹霞”全国美术名家泰宁世界自然遗产写生行活动在泰宁举行；三明市美协组织会员参观浦城美术馆；三明市美协主席王鹏飞公益讲座《中国画写生的感悟》在市文艺交流中心举办

来源： 三明市美术家协会 2023-08-01

火把节文化意义之施行礼德教育

彝族是一个非常注重礼德的民族。从某种意义上说，彝族社会是由传统的“礼”规范和管理的。峨山彝谚说：“列玛咋，哆玛罢，木觅查玛特”，其意为“不懂规，不遵礼，天地不饶人”。在某种程度上，彝族民间社会的构成与运作，在很大程度上依礼而行。

来源：彝家星回 Group 3 2023-08-10

彝族火把节起源与火崇拜

而火把节的起源，也与彝族对火的崇拜有密切的关系。从名称看，火把节是火的盛会，是彝族人民对火的图腾崇拜的盛会。更重要的是，火塘里的火是不能够熄灭的，如果火塘里没有火种，那不仅是取火十分困难，还意味家庭和整个家族会遭到无妄之灾。

来源：彝家星回 Group 3 2023-08-10

火把节起源传说

总之，从火把节传说的形成与演变过程中可以看到不同层级的历史累层，与这个节日在西南各民族民间长期发展是相同步的，火把节的传说在其久远的流传中不断衍变，甚至影响到了某些地区的节俗，使原生态的、“祭祀性的”火把节也附着上了“纪念性节日”的衍生涵义，如同鹤庆的传说把六月十九妇女用凤仙花染红指甲也归到慈善夫人身上，说是对慈善刨夫尸把指甲都刨出血了或烫红了的一种纪念。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。后来传统道德观念对火把节习俗传说的渗透，反映为女性人物传说与火把节传说的相互交叉。

来源： 彝家星回 Group 3 2023-08-10