新石器时代，先民怀揣对龙的崇拜，将其形象绘制成图腾；数千年过去，人们仍会用“龙马精神”“龙腾四海”等成语来形容奋发向上的精神和美好事物……从古至今，龙对中国人来说，有着不言而喻的地位和影响力。

甲辰龙年将至，昨起，市文化艺术中心“龙”元素满满——厦门市博物馆“龙游四海”龙年文物特展开展，近百件含有“龙”元素的市博馆藏与市民正式见面，全国50余家文博机构的龙年生肖文物图片也将亮相本次展览；厦门科技馆《有龙则灵》龙年生肖科学展多角度呈现中国文化和龙信仰的独特魅力。

游文化艺术中心，如何找出更多“龙”？本报记者昨日探营，看它们如何“龘（dá，龙腾飞的样子）”放光彩。

双龙戏珠 寓意吉祥欢庆

清代德化窑出产的白釉三足瓷炉上，两只龙张牙舞爪，在戏珠时呈现矫健动感之姿。

博物馆工作人员介绍，双龙戏珠起源于先秦时期，从西汉开始，成为人们喜爱的吉祥欢庆的装饰图纹。“龙代表吉祥、力量和权威；珠则是珍贵的宝石，被视为祥瑞之宝。通过两条龙对火珠的争夺戏耍，象征人们对美好生活的追求。”“双龙戏珠”在中国传统文化中具有很高的地位，被广泛应用于建筑、雕塑、绘画、陶瓷等领域。

苍龙教子 强调言传身教

由白玉雕琢而成的清代龙形玉带钩，在一众展品中显得小巧清新。玉带钩上，工匠用浮雕雕出了一个大龙头和一只小螭龙——大龙凸眼，张嘴露齿；小龙头偏向一侧，作缓步听讲状。两者互动，形成“对话”的样子，也有“苍龙教子”之意。

博物馆工作人员介绍，“苍龙教子”是古玉中常见的题材。《三字经》记载：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”窦燕山教子，在古人传说中堪称榜样。“苍龙教子”以苍龙喻窦燕山，强调父辈言传身教的重要性。

鱼跃龙门 比喻事业成功

鲤鱼跃龙门，是大家耳熟能详的神话传说。此番展出的清代漆金鱼化龙构件，展现的就是“鱼化龙”的形象。木构件上，一只镂空雕刻、嘴巴大张、龙头鱼身的鱼龙正身处波涛之中。

厦门市博物馆工作人员介绍，“龙鱼互变”的形式，古代早已有之，其亦与唐代盛行的科举制度相关。现在，人们仍以“龙门”寓意人生重大转折，如科举大考、仕途升迁等；以“鱼跃龙门”比喻事业成功、地位高升；以“龙门点额”比喻仕途失意或科场落第。

九龙闹海 储水“聚财”

民国粉彩九龙缸，是本次特展中色彩最为丰富的展品之一。缸腹绘有“九龙闹海”图——九条色彩不一、张牙舞爪的龙相互追逐，穿行波涛之上。

据介绍，九龙寓意“九五至尊”，象征着皇权与天下。明清时期，九龙缸是宫廷瓷器，一般用来储水灭火。不过，此缸塑造时已是民国，民间人家也可见到。按照五行说法，缸置于土上，土生金，金生水，水生财；同时，缸中储水，也有聚财之意。另外，九在古代是阳数之最，因此，九龙缸也被称为“吉祥缸”。

摩羯长出分岔角 外来纹饰融入“龙”文化

摆放在“厦门历史陈列”馆区，2004年出土于陈元通夫妇墓的唐代鎏金摩羯纹多曲银碗，未被纳入此次特展。不过，它蕴含的“龙”文化内涵也十分丰富。

银碗碗底，有两只长鼻子、圆眼睛、头长角、舞翅膀的“摩羯”。

此“摩羯”非星座中的摩羯，而是随佛教由印度传入中国的摩羯纹。文博专家认为，银碗上的摩羯展开的双翅和头顶上的分岔角，表明它已被赋予了更多中国文化内涵——中国本土“鱼”“龙”文化的融入，是摩羯中国化的体现。

据考证，陈元通是最早开发厦门岛陈姓家族的陈僖之孙。他曾任歙州婺源县令，唐大中九年（855年）死于嘉禾里（今厦门）。据推测，这些银器应为陈元通在江西任职时取得，后带回厦门。陈元通夫妇墓的发掘，为研究厦门早期历史提供了珍贵的实物资料。

《有龙则灵》告诉您——生肖文化里有科学

本报讯（记者 郭睿 通讯员 付晓婷）《有龙则灵》龙年生肖科学展昨日在厦门科技馆开展。展览通过3大展区17组展项，多角度呈现中国文化和龙信仰的独特魅力，为公众送上丰盛的科普“年夜饭”。

本次展览中，观众将以天文学为视角领略苍龙星宿与节气物候的关联，以人文科学为视角发现“赛龙舟”“舞龙灯”等民俗活动与龙的神灵崇拜之间的意象联结，以生物学为视角通过对龙角、龙鳞、龙爪等不同部位与现生动物器官的对比，建立对于生物体身体结构的科学认知，理解龙形象的发展变迁以及人们的认知演变。展览还与厦门市博物馆合作，从市博馆藏器物中提取龙纹元素用于展览中，并策划双馆联动盖章打卡活动，实现资源共享，为市民游客游览文化艺术中心馆区增添新乐趣、新看点。

十二生肖是年俗文化的象征，自2010年起，厦门科技馆每年都坚持在春节期间推出原创生肖科学展，科学、文化、艺术三位一体解读传统生肖文化背后的科学知识。

文：厦门日报记者罗子泓、实习生方铭媛、通讯员黄鹿滨（除署名外）

图：见习生赵博洋（除署名外）