终南山寺庙众多，很多寺庙都有神奇的故事；今天我要介绍的这座寺庙，在这些神奇的寺庙里，它尤为出众。

这就是天子峪里的至相寺。天子峪里有东西两个岭，至相寺在西岭上，从天子峪口进去，沿着水泥路右行三四公里就到。

我几年前来的时候，道路比较窄，很多“胳膊肘弯”驾车不好行驶，不过现在好多了，虽然还是“胳膊肘弯”，但是道路宽多了。

至相寺有一千多年的历史，寺庙始于北周武帝法难，衰于唐朝"会昌法难"。

北周武帝法难的时候，名僧静蔼率三十难僧逃避终南"投骸未委"，长安名僧释普安引众僧至天子峪西坡，安置于"幽密处所"草露风餐。众僧得以修业无废，协普安并肩"更开其所住"(或说在终南山"东西建寺二十七所")，此乃至相寺前身。

隋朝的时候佛法重兴，逃难僧复应诏出家，后多迁往京寺，唯普安与静渊仍坚守山舍。后静渊东出潼关，开皇八年，普安亦奉诏入京，留住京寺。后来静渊复"屏迹终南，置寺结徒"，至此至相寺才正式创立命名。

隋文帝招至相寺的灵裕禅师居兴善寺，厚礼待之，欲立灵裕为国师，灵裕数辞方免。他在天子峪西坡卜福地大修寺庙。

这里处在终南山北麓，地势雄巍，缓平而下。寺院周围林木环绕，东面层峦叠嶂，西面枕山卧石，寺院所在地形如龟，大殿正处于龟背之上，负阴抱阳，瑞气葱葱。

相传唐高宗李治出生于峪内，故名天子峪。距寺四公里山顶有唐王寨，据说是李世民避暑行宫。

寺内有遗碑铭曰"终南正脉，结在其中"。这里历代高僧辈出。寺后半山腰，有唐丞相裴休"尝与静海禅师谈玄于此"的石洞，裴休之子裴度，就是后来出家为金山寺方丈的法海和尚，曾在此洞闭关修行。

不知道镇压白娘子千年的道行，是不是就在这里修炼的。

至相寺自建立之日便以弘扬《华严经》为宗旨，杜顺和尚及其弟子智俨来到至相寺，加入了修习、弘扬《华严》学的行列。期间，智俨在寺内从智正修习《华严经》，得益匪浅。顺俨师徒会总修习心要，著书立论，把《华严》学提高到了一个新的境界，并因此被后人推为华严宗的初祖、二祖。

在少陵塬畔，有一座华严寺，现在和至相寺同为华严祖庭。

华严寺历代名僧辈出，香火不断，在近代就有不少传说。

民国初年，寺僧头陀恒康大师以身赞佛，寂灭火化时舌头不坏，色泽红润，叩之似击馨之声。1964年，寺僧本参禅师，眼看一群人欲推倒佛像，即挺身誓言："佛在我在，佛倒我倒"！遂用剃刀抹脖自刎，血流如注，场民惊骇，急施抢救，方免于难。

1995年10月18日寺内作普佛法事时，独自守寺十多年的当家本智老和尚头顶显现光环，临终前自知时至，火化后骨灰中竟有两颗舍利。

寺僧隆亮法师，出家前是哑巴，在至相寺经过两年的苦修，腊八打佛七时突然痛哭不止，后竟然能够讲话。举凡种种，无不佛门龙象，精进修行，悉被佛之威力。

我到大殿拜拜，意外发现一羽孔雀，毛色艳丽，优雅闲步。这可能是西安寺庙中唯一散养的一只孔雀。

大殿后面，有一株古槐。

在那个特殊的岁月里，静渊、普安、智俨、毕峰等宗祖塔墓尽数拆挖，佛像全毁，毕峰塔内一四寸见方的金盒内宝物及其他波斯银币、金莲花、紫谷塔内的紫谷金钵、帝赐的玉石圣像全被盗尽。

现在剩下的，就是一株千年古槐，还能让人遥想当年寺庙的繁华。

不过，这里还有一个“怪僧”，就是我们遇到的演光师父。我六七年前来这里的时候就遇到过，大夏天的，他穿一袭棉袍，棉袍是缝补的百衲衣，脚踩一双破草鞋，拿着破蒲扇，倒是一副济公的模样。

现在是冬天，我遇到的演光师父还是一袭百衲衣棉袍，光脚踩一双草鞋，他正在扫雪。

我们同行的有个小娃娃，看着师父穿着稀奇，不停地看。我就请演光师父给她讲讲他为什么这样穿着。

演光师父很和蔼，给小孩子讲为了达到目标，就要放下一下东西，努力刻苦地去追求。就像是要想学习成绩好，就少玩手机，放弃一些快乐。

我不知道小娃娃听懂没有，我倒是好像听懂了一些道理。

曾任清华校长梅贻琦说："所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这句话用在寺庙也可以，一个寺庙的香火旺不旺，不是看他的殿堂雄伟不，而是看里面有没有得道高僧。

深山藏古寺，古寺有大德，这样的寺庙才能有香火传承。